سکوت مرداب

basardeh — Sun, 28 Sep 2008 10:21:18 GMT

چند عکس واسه این پست گذاشتم امید که استفاده کنید

جنگنده جدید ساخت وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح

تصویر زیر هم از جنگنده های قبل از انقلاب است

بر احوال اين مجلس بايد گريست

basardeh — Thu, 18 Sep 2008 06:19:34 GMT

در هفته اي كه گذشت طيف اكثريت ( اصولگرايان ) نمايندگان هشتمين دوره مجلس فوريت طرحي را به تصويب رساندند كه به موجب آن سازمان ميراث فرهنگي ، صنايع دستي و گردشگري كشور از زير مجموعه رياست جمهوري خارج و به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي الحاق خواهد شد .

اين تصميم در حالي اتخاذ شد كه در سال 1383 و در پي تلاش مجلس ششم و هفتم سازمان ميراث فرهنگي پس از مطالعات بسيار و كار كارشناسي شده به زير مجموعه رياست جمهوري منتقل شد و رياست سازمان ميراث فرهنگي به عنوان معاون رييس جمهور قرار مي گيرد . اين تصميم بخردانه موجب آن گرديد كه حفاظت از آثار تاريخي كشور ، ارتقاي سطح توليدات صنايع دستي و حفظ فرهنگ و رسومات گذشته و جذب گردشگران خارجي و رونق گردشگري داخلي به مرز شكوفايي برسد و موجب ارتقاي سازمان ميراث فرهنگي در سطح داخلي و در بين مجامع بين المللي گرديد .

اما مجلس هشتم در ابتداي كار خود دست به اقدامي شتابزده و عجولانه و احساسي زد و در موضع گيري بر عليه رحيم مشايي رياست سازمان ميراث فرهنگي پيرامون سخنان وي در مورد دوستي مردم ايران و اسراييل و عدم بركناري ايشان توسط رييس جمهور اين طرح را به تصويب رساند . تصويب اين طرح نشان داد كه وقتي افرادي بي تجربه و بي مسئوليت به واسطه فيلترينگهاي نظارتي غلط و سياسي كاري پايشان به مجلس كشيده مي شود دست به رفتارهاي بچه گانه مي زنند . طيف اكثريت نمايندگان مجلس هشتم به سبب لجبازي با دولت و رياست محترم جمهوري به علت ناتواني در برخورد با اشخاص دست به تغيير در ساختاريك سازمان بسيار مهم و باارزش چون ميراث فرهنگي مي زنند . و براستي كه اين خيلي بد است كه يك مشكل مقطعي كه در حوزه‌اي پيش مي‌آيد و موضوع را نمي‌توانند حل كنند، با تغيير ساختارها مشكل را مي‌خواهند حل كنند، اين درست نيست.

اين اقدام مجلس هشتم كه بسيار عجولانه و شتابزده و بدون كوچكترين كار كارشناسي شده صورت پذيرفت باعث مي شود سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري تبديل به معاونتي كوچك درون وزارت ارشاد گردد و عملا موجب حذف اين سازمان مهم خواهد شد . سازماني كه عهده دار فرهنگ و تمدن پيشينيان است و رسالتي عظيم بر دوش دارد .

اين تصميم نابخردانه مجلسيان از ديگر سو با چشم انداز بيست ساله نظام كه مقام معظم رهبري سند آن را ترسيم نموده اند و به موجب آن ايران در سال 1404 مي بايست سالانه 20 مليون نفر توريست در طول سال از ايران ديدن نمايند منافات دارد .

اين تصميم موجب خواهد شد نقش اين سازمان در عرصه جهاني كمرنگ گردد و حفاريهاي غير مجاز و غارت گنجينه ملي كشور توسط سوداگران فرهنگي رو به افزايش گذارد . اميدوارم نمايندگاني كه چنين طرحي را كه از بيرون به مجلس راه يافته و برايش امضاء جمع كرده و تصويب نمودند در اين اقدام خود تجديد نظر كنند وگرنه بايد بر احوال اينچنين مجلسي گريست و بر احوال مردمي كه چنين وكلايي دارند .

پايان غم انگيز يك شهر

basardeh — Thu, 04 Sep 2008 15:58:18 GMT

چه كساني به تاريخ من تيشه مي زنند؟

چه مي توان نوشت درباره پايان غم انگيز يك شهر؟

چه مي توان گفت درباره مرگ بي صدا و خاموش خاطره يك سنت، يك فرهنگ؟ هيچ كلمه اي، هيچ جمله اي و هيچ نوشته اي نمي تواند چنين پايان دردناكي را تصويركند. چرا كه احتضار و تباهي غريبانه شهري كه روزگاري نه چندان دور نمادهمنشيني و انس و اخوت اديان و اقوام مختلف بوده است، چيزي فراتر از يك فاجعه است و با اين حال هيچ كسي جز من و دريا و آفتاب بر آخرين نفس هاي شهري كه قدمت آن بيش از ۶۰۰۰سال است، نمي گريد. ( ۱ )

با تو از واپسين ثانيه هاي حيات شهري سخن مي گويم كه روزگاري فخر همه سواحل جنوب ايران زمين بوده است.
با تو از سقوط بي صداي تمدني سخن مي گويم كه نشخوار «بلدوزرها» و «تيشه ها» و «كلنگ ها» مي شود و آنها چون غده اي بدخيم، چون سرطاني بدفرجام، موريانه وار خاطراتش را مي جوند و «فرغان،فرغان» و «كاميون، كاميون» به خاكريزهاي فراموشي مي سپارند و مرگ دردناك و خاموش اين دستاورد همزيستي برادرانه اديان و اقوام مختلف ايراني، صداي تيشه اي است كه به ريشه خود مي زنيم. صدايي كه گوش فلك را كركرده است و ما به خيال توسعه و تمدن، سرخوش از جام بي باده مدرنيته، هرصدايي را مي شنويم جز صداي ازهم گسيختن خاطره قومي، صداي فروريختن گذشته پرافتخارمان!
آري با تو از غروب «بافت قديم بوشهر» سخن مي گويم...

راستي! مي داني «بافت قديم بوشهر» كجاست؟

بافت قديم بوشهر

شهر كوچك يا شبه جزيره مثلث شكل بوشهر داراي چهارمحله به نام هاي «بهبهاني»، «شنبدي»، «دهدشتي» و «كوتي» است كه هريك براي خود وجه تسميه اي دارند. «بهبهاني» محله اي بزرگ است كه در قسمت شمال شرقي شبه جزيره بوشهر قراردارد. انتهاي اين محله پوزه «باسيدون» يا «باستيون» است كه زاويه نهايي شبه جزيره است. محله بهبهاني از نام تجار و بازرگانان اهل بهبهان مقيم دراين محله گرفته شده است. مسجد «حاجي باباحاجي»، «حمام طلا»، «خانه قاضي» و «خانه نخاسو» دراين محله قراردارد. «شنبدي»، يكي ديگر از اين محله هاست كه وجه تسميه آن از نام «شنبد» يا «شيبه» جد اعلاي خاندان «آل عصفور» گرفته شده است. «مسجدنو»، «حسينيه كازروني»، «مسجد ملك»، «كليساي گريگوري» و «ارگ قديمي شيخ نصر آل مذكور» در اين محله قراردارد. در قديم مي گفتند نام اين محله از نام «شمبلو» غلام سياه حاج رئيس التجار گرفته شده كه البته دكتر «سيدجعفر حميدي» معتقداست كه اين وجه تسميه درست نيست. «دهدشتي»، يكي ديگر از محله هاي چهارگانه بافت قديم است كه در ضلع شرق و جنوب شرقي شهر واقع شده است و مسجدمعروف دهدشتي هم دراين محل قراردارد. و بالاخره محله «كوتي». كوتي در زبان بوشهري يعني هندي. اين نام را به اين خاطر به اين محله داده اند كه خانه بزرگ مقر كمپاني هندشرقي انگليس كه بعدها مقر كنسولگري و دفتر كنسولگري دولت انگليس در بوشهر شد دراين محله تأسيس شده بود. اين ساختمان در سال ۱۷۶۳م، يعني زمان تأسيس كمپاني هندشرقي در بوشهر با اجازه كريمخان زند ساخته شد و تا سده نوزدهم در اختيار كمپاني هندشرقي بود. ساختمان دركنار ديوار قديم شهر بوشهر در قسمت جنوب غربي قرارداشت كه امروز ديگر ديوار وجودندارد.

از ويژگي‌هاي معماري سنتي بوشهر اين است كه پس از باز شدن در و دروازه‌ ورودي خانه و قلعه، ديواري براي جلوگيري از ديد مستقيم و جدا كردن اندروني با بيروني ساخته مي شده است يا پرده‌اي ضخيم يا گليمي كار اين ديوار را انجام مي داده. سكوي كنار در ورودي از ديگر خصوصيات معماري بناهاي اين منطقه است كه همچون ساير عناصر با كاركردي خاصي تعريف وساخته مي شده است.اين سكو با اين هدف مورد استفاده قرار مي گرفت كه ميهمان مي توانستند در انتظار باز شدن در نشسته و رفع خستگي كند. علاوه بر اين وجود اين سكو از تابش آفتاب شديد جنوب به صورت و بدنش جلوگيري مي‌كرده است.

در اين سبك معماري بعضي خانه‌ها داراي دو حياط اندروني و بيروني بوده و برخي تنها يك حياط داشته است. اتاق‌ها در چهار طرف ساخته مي‌شده و براي اين كه از تابش مستقيم آفتاب و گرما در امان بمانند، همه اتاق‌ها داراي ايوان سراسري بوده است.

اگرچه در گذشته هريك از عناصر با هدف خاصي در اين سبك معماري به كار گرفته مي شدو اين شيوه بهترين نوع تطابق با اقيلم خاص منطقه به شمار مي رود، اما از نيم قرن گذشته اين سبك خاص كم كم به كنار گذاشته شد ومعماري رايج در محدوده پايتخت در اين منطقه افزايش يافت.

پا نوشت :

۱ - بافت قدیم بوشهر مربوط به دوران افشاریه تا اواخر قاجار می باشد اما حداقل سابقه تاریخی شهر بوشهر فعلی با حومه به ۶۰۰۰ ق م باز می گردد

آشنایی با ماه رمضان

basardeh — Mon, 01 Sep 2008 15:56:18 GMT

ماه رمضان نهمین ماه از ماه های قمری و بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است.
می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شب های قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه مبارک رمضان بسیار زیاد و نامحدود است.

به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این ماه اشاره می‌شود:
وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم بعثت.
ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام نیمه رمضان سال دوم هجرت.
جنگ بدر در سال دوم هجرت.
فتح مکه در سال هشتم هجرت.
مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان مسلمان، و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و امام علی علیه السلام.
بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا علیه السلام در سال 201 قمری.

منابع :
هدایة الانام الی وقایع الایام

محدث قمی، ص 21

سفر من به روایت تصویر

basardeh — Sat, 23 Aug 2008 16:25:18 GMT

مشهد مقدس - پارک زیبای کوهسنگی

علی کوچولو داخل جنگل سی سنگان ( چالوس )

این هم تصویری زیبا از سی و سه پل ( متاسفانه رودخانه خشک شده بود فقط کمی آب داشت )

حمام فین کاشان ( محل شهادت امیرکبیر )

نمای داخلی سالن انتظار مهمانان خاندان پهلوی ( شیراز باغ عفیف آباد )

نمای بیرونی ساختمان باغ عفیف آباد شیراز

این هم جاده زیبای استان گلستان در شمال کشور

می خوام برم امام رضا (ع)

basardeh — Sun, 10 Aug 2008 07:59:42 GMT

قرآن فرمان بده

این بار باران بی قرار شتاب آهنگ

الله من فدای تو گردم به ضامن گرامی آهو

سرانجام حضرت حق توفیقی داد تا به زیارت امام رضا ( ع ) مشرف شوم به همین جهت چند هفته ای در فضای مجازی اینترنت حضور نخواهم داشت و وبلاگ رو نمی تونم به روز رسانی کنم چون بعد از زیارت کمی هم سیاحت خواهم کرد در همین جا از همه دوستان عزیز حلالیت طلبیده و امیوارم نایب الزیاره همه عزیزان باشم .

جایگاه ما در زندگی کجاست

basardeh — Wed, 30 Jul 2008 08:41:18 GMT

تابستان گرم به نیمه راه خود رسیده و یواش یواش شمارش معکوس برای پاییز شروع میشه ولی خوب هوا هم گرمای خودش رو داره و عدم بارش نزولات آسمانی موجب شده مشکل بی برقی مردم رو اذیت کنه . ولی راسش رو بخواین آدمی همیشه می تونه از پس هر مشکل بر بیاد و به هر قضیه ای از دیدگاه متفاوتی نگاه کنه . این رو گفتم تا زمینه ای باشه واسه مطلبی که در ادامه می خوام بگم راسش چند شب پیش برق رفت و دمای هوا هم حسابی بالا رفته بود و آدم رو بد طوری کلافه می کرد . من و داداشم رفتیم بیرون داخل کوچه نشستیم دوستی کنارمون بود و گفت اینها همش تقصیر فلانیه اگه با آمریکا رابطه برقرار کنیم اینطوری مجبور نبودیم ساعت ۲ شب بیایم تو کوچه بشیسنیم اون یکی گفت این قطعی برق عمدیه تا بگن بله چون انرژی هسته ای رو نمی گذارن باش برق تولید کنیم می خوان زمینه رو برای فلان و بهمان آماده کنن . ولی من همچنان داشتم به آسمان می نگریستم سیاهی شب همه جا رو فرا گرفته بود و آسمان خیلی قشنگ بود و ستاره ها سوسو می زدن و خودنمایی می کردن به برادرم گفتم آسمون رو می بینی چقدر قشنگه ببین نور آفریده های خدا با آفریده های بشر چه تفاوتی داره . برادرم در جوابم گفت راست می گی ولی می دونی چرا ما اینقدر از خودمون و از خدا غافل شدیم چونکه دور و بر خودمون رو خیلی شلوغ کردیم الان که برق رفته نگاه کن چه سکوتی چه آسمون زیبایی ببین انگار الان خدا رو به خودت نزدیک تر می دونی . برادرم گفت فرض کن یه لحظه تصور کن این همه ساختمان و ماشین و ... الان برای چند ثانیه وجود نداشته باشه دنیا رو اون موقع واقعی تر می بینی . من کمی با خودم فکر کردم و از خودم پرسیدم واقعا جایگاه ما در زندگی کجاست ؟ انسان متعالی حیوانی نشخوار کننده لجن فرشته کدامیک ؟

کمی هم به مصنوعات دست ساخته بشر فکر کردم و با خودم گفتم واقعا اگه روزی در یخچال رو باز کنی و از آن آوای موسیقی بیاد رادیو برفک بزنه و تلفن سر به زانوی سکوت بگذاره چقدر اتفاق مضحکی می تونه باشه . ولی نگاهی هم به خلقت خدا یعنی خودمون به عنوان ارشد مخلوقاتش بکنیم اگه بدن خودمون رو در نظر بگیریم می بینیم که پیشرفته ترین سیستم عکس برداری و حیرت آورترین سیستم دفاعی در گلبول های سرباز خون به کار گرفته شده و ترکیب دقیق و منظم ملیونها یاخته در فرآیندی بس حیرت آور در سیستم گوارش انسان که غذا را از شکل جامد تبدیل به کالری می کنه و و در ماهیچه ها خون تزریق می کنه و ارگانیزم شگرف مغز و سیستم عصبی انسان که خودش حکایت مفصلی داره !

پس براستی وظیفه ما در این میان چیست ؟

دکتر شریعتی یک جمله ای داره که فکر کنم پاسخ خوبی برای این سوال باشه ایشون گفته : همانگونه که عشق با اشک سخن می گوید به همان گونه عشق بدون معرفت و معرفت بدون عمل هیچ ارزشی ندارد .

اما نکته دیگری هم خواستم بگم و اون اینه که اکثر مردم ما خصوصا جوانان این روزها بدجوری خودشون و گرفتار کلاس داشن و کلاس گذاشتن کردن باید به گروه از مردم که متاسفانه آمارشون هم بسیار بالاست و بالاتر هم می ره بگم باید بدانند که "کلاس" نیز از آن دغدغه های امروزی است که امکان خوش بودن را خیلی از بین برده است.

بغض در گلو برای حمید هامون

basardeh — Mon, 21 Jul 2008 12:08:18 GMT

فرض کن فرسنگ ها دور و سالها دورتر از وقتی که حمید هامون نمی دانست "به کجای این شب تیره بیاویزد قبای ژنده و کپک زده خود را"، همین طور نیم خواب و نیم بیدار، پیش از آن که آبی به صورت بزنی، سریده ای پشت کامپیوتر تا ببینی مدار جهان باز بر همان روال دیشب می چرخد یا نه.

تردید ندارم که خشکت زده وقتی که خوانده ای خسرو شکیبایی رفت، مرد، درگذشت یا هزار فعل بی ربط دیگر. به خودت گفته ای 64 ساله ای که "جوانمرگ" شد، اما یادت آمده که: " هی! حمید هامون هنوز زنده است" و بعد یادت می افتد " تاپ تاپ خمیر، شیشه پر پنیر" با صدای کی؟ خسرو شکیبایی.

تنها صدا نبود، بازی هم بود. جوانکی سیبیلو با سینه ای پهن و چشم هایی درشت. در صحنه سالن های تئاتر جایی برای ابراز وجود پیدا کرده بود. آن وقت ها هنوز انقلاب نشده بود کسی خسرو شکیبایی را نمی شناخت و نمایشنامه ایرج جنتی عطایی را هم همین طور. آن وقت ها خسرو شکیبایی جوان تر از آن بود که فکر کند روزی "حمید هامون" می شود؛ یعنی نماد نسلی غریب از جوانانی که یک چشم شان در "تذکره الاولیا" پی شفا می گشت و چشم دیگرشان رهایی را لا به لای کلمات " کی یر که گور" جست و جو می کرد. اما زمان گذشت. انقلاب آمد و جنگ شد و بعد فضا به سمتی پیش رفت تا خسرو شکیبایی، "حمید هامون" فیلمنامه داریوش مهرجویی بشود تا برای همیشه شخصیتی در سینمای ايران ماندگار شود که برای ماندگار شدن نه نیاز به" بزن بهادر" بودن یا آدم خوب مثبت بودن داشت و نه لات جوانمرد محله بودن. حمید هامون یه جورایی خل بود ... خداییش ما هم که خل دوست...

ویژگی های فیزیکی خسرو شکیبایی، صورت بهت زده، گیج، عمیق و دوست داشتنی اش، راه رفتن همیشه عجولانه اش و آن صدایی که می رفت یک جایی ته قلب آدم می نشست، جملگی باعث شده بود تا حمید هامون، فقط با خسرو شکیبایی "حمید هامون" شود. خسرو شکیبایی بیش از چهل فیلم و چند سریال تلویزیونی بازی کرده و از پرکارترین بازیگران این سال های سینمای ایران بوده است. او هر نقشی که را بگویید بازی کرد. از پلیس گرفته تا دزد، از آخونده گرفته تا روشنفکر، از قاتل و نزول خور گرفته تا شوهر صبور و اهل خانواده و از عاشق گرفته تا فاسق. اما اگر خسرو شکیبایی تنها همین یک فیلم یعنی"هامون" را بازی می کرد، باز سزاوار ستایشی درخور بود. شاید بسیاری از بازیگران دیگر آثار بیشتری خلق کرده اند و یا در مجموع کیفیت و تنوع کار بازیگری شان بهتر و بیشتر از خسرو شکیبایی بوده است. اما آنچه خسرو شکیبایی را "خسرو شکیبایی" کرد ، جان بخشیدن به "حمید هامون" نسل ما بود.

خدا حافظ خسرو سفرت سلامت آرام بخواب

منبع : بی بی سی

از اعدام تا حقوق بشر

basardeh — Sun, 13 Jul 2008 16:49:18 GMT

در چند روز اخیر رسانه های داخلی و خارجی بصورت گسترده نسبت به انتشار اخبار پیرامون اعدام ۴ نفر در محوطه بیرونی کاروانسرای مشیرالملک یا همان زندان مخوف برازجان عکس و مطالب بسیاری را انتشار داده اند . دولتهای غربی و سازمان عفو بین الملل و حقوق بشر بار دیگر ایران را متهم به نقض حقوق بشر نمودند و رسانه های داخلی نیز اعدام این ۴ نفر در ملاء عام را نقض دستور ریاست محترم قوه قضاییه دانسته اند . چرا که در بهمن ماه سال گذشته سخنگوی قوه قضاییه اعلام کرده بود به دستور آقای شاهرودی اجرای احکام در ملاء عام ممنوع گردیده مگر در موارد خاص . من که از نزدیک شاهد ماجرا بودم از دیدگاههای متفاوتی به قضیه نگریستم . اعدامیهای فوق چندین ساعت پیش از اعدام از زندان به محوطه کاروانسرای مشیر منتقل شدند . من از یک روز قبل در جریان اعدام آنها قرار گرفته بودم همانطور که سایر مردم شهر خبردار شده بودند اما اینکه مراحل آخر زندگی چند نفر را با چشمان خود ببینی داستانی جداگانه و عبرت آموز دارد . در بیرون از ساختمان زندان مخوف و تاریخی سابق برازجان که در اصل کاروانسرا بوده است جمعیت بسیار زیادی مشاهده می شد من هم که می دانستم ازدحام مانع از رسیدن به موقع من به محل کار می شود چند ساعتی زودتر و پیش از طلوع آفتاب به محل کار رفتم . زندانیها در محوطه نشسته و غرق در عالم خود بودند با اقامه اذان صبح وضو گرفته و آخرین نماز زندگی خود را خواندند . نمی دانم اهل نماز بوده اند یا خیر ولی یقین دارم خالصانه ترین نماز دوران زندگی خود را خواندند . دقایقی بعد عقربه های ساعت زمان را نشان دادند ساعت ۶:۳۰ بامداد پنجشنبه مورخه ۲۰/۴/۸۷ پرونده زندگی آنها بسته شد . اولیای دم در صحنه حاضر بودند اعدامیها را به پای طناب داری که از جرثقیل آویزان بود بردند غیر از یکی از آنان که آخرین التماسهای خود را می کرد دیگران بدون عکس العمل خاصی به پای طناب دار رفتند و مرگ را مشاهده کردند که به پیشباز شان آمده است چند دقیقه بعد صندلیها کشیده شد و دست و پا زدنهای آنان در حین جان دادن آغاز گشت و دقایقی بعد جان به جان آفرین تسلیم کردند . و مرگ به همین سادگی است . وقتی که اعدام به پایان رسید حدود یک ساعت همچنان بر بالای دار بودند من با تفکر به آنها نگریستم و هر چه بیشتر به فانی بودن جهان مادی نگریستم وقتی به روی آنان پارچه سیاه کشیدند و با آمبولانس می خواستند به سردخانه منتقلشان کنند مجددا نگاهی بر آنان افکندم گویا هرگز متولد نشده بودند و مرگ برای همه ما همینگونه است حال هر کس به طریقی اینان چون مرتکب قتل شده بودند و خانواده ای را داغدار کرده خودشان نیز کشته شدند وخانواده اشان نیز داغدار شد . ای کاش فرهنگ سازی مناسبی در جامعه صورت می پذیرفت تا دیگر نه شاهد قتل باشیم و نه شاهد اعدام و قصاص . اگر مردم ما بدانند قانون می بایست حکم براند ونه خودشان کمتر شاهد مسائلی از این دست بودیم . دستگاه قضایی نیز همواره تاکید کرده که در پی احقاق حقوق مردم است .

و اما از نظر من اجرای احکام اعدام هر چند بسیار ناراحت کننده و چندش آور است اما در جایی که امنیت روانی و اجتماعی مردم در خطر است لازم می باشد همانطور که ما دلمان به رحم می آید بایستی فکر لحظه را بکنیم که مادری در داغ فرزند همسری در داغ شوهر و فرزندی در اندوه پدر قرار می گیرد . بی شک بیشتر آسیب و فشار روحی در این میان متوجه خود قاضی می باشد که حکم را صادر و اجرا می کند چون هیچ کس دوست ندارد جان انسانی را بگیرد .

مطلبی در مورد پیامک ( اس ام اس )

basardeh — Tue, 08 Jul 2008 09:39:18 GMT

اس ام اس به معنای سرویس پیام کوتاه و ظاهرا به عنوان یکی از فراگیرترین و محبوب ترین شیوه های ارتباطی نوین بخشی از امکانات مخابراتی تلفن های همراه است. اس ام اس از کاربردهای متنوعی برخوردار است که طیف گسترده ای از انواع پیام های شخصی، شغلی، تبلیغاتی و غیره را در قالب نوشتاری کوتاه و در موارد پیشرفته تر با همراهی تصویر و صدا در بر می گیرد. . دلایل محبوبیت اس ام اس را عمدتا می توان در سادگی کاربرد، سرعت بالای جابجایی و ارزانی نسبی آن جستجو نمود که به فراگیری روزافزون استفاده از آن منجر شده است. اس ام اس ها به لحاظ محتوایی و شکلی بسیار متنوعند و در این میان فراوانند اس ام اس هایی که بواسطه ضعف های بارز دستوری و واژگانی و یا بکارگیری اصطلاحات غیرمتعارف و نظایر آن می توانند به تحریف یا تخریب زبان بینجامند، و یا گروهی که حامل پیام هایی هستند که بطور بالقوه ممکن است به تضعیف بعضی از ساختارها، معیارها و ارزشهای بنیادین جامعه بینجامند. همچنین بنظر می رسد که اس ام اس دست کم در کشور ما بیشتر به ابزاری برای پراکندن لطیفه یا هجویات تبدیل شده است تا رد و بدل کردن پیام های ضروری. شاید بتوان گفت که اس ام اس علیرغم اینکه در جای خود ممکن است حاوی ناب ترین عواطف بشری باشد به نوعی به خلاصه شدن برخی روابط اجتماعی منجر شده است . . در واقع ظرفیت پیام کوتاه برای تشکیل یک موقعیت گفتگویی واقعی آنقدر بالا نیست که بتواند به عنوان یک واسطه ارتباطی عمیق از این نوع مد نظر قرار گیرد.
این امر شاید واقعا بی اهمیت جلوه کند ولی صرفنظر از خوبی یا بدی آن به سهم خود می تواند به ایجاد تغییراتی مثلا در عادت دیرینه دلبستگی بشر به حفظ یادگاری هایی نظیر کارت پستال یا نامه بینجامد که این امر بیشتر ممکن است در مورد پیام های کوتاه احساسی/عاطفی مشهود باشد .

بهرصورت شاید در آینده ای نه چندان دور، البته در صورتی که افراد از امکانات فناوریکی و توان مالی کافی برخوردار گردند و همچنان مقید به حفظ سنت ها و آداب قدیمی خود باشند، دید و بازدیدهای معمول جای خود را به عید دیدنی از طریق دستگاه ویدئو کنفرانس بدهد . اس ام اس‌ها با بهره‌گيري از تجريبات زندگي روزمره، متنوع ومتكثر شده و اشكالي هنري عمومي با زبان‌ها و بيان‌هاي متفاوت ساخته شوند. نفوذ اين پيام‌ها گاه آن چنان زياد است آن را به فرايند ارتباطات شخصي چهره به چهره هم وارد مي‌كند. به همين دليل در روابط متقابل روزمره، گفتگوها به پيام‌هايي جالبي كه دريافت شده، اختصاص مي‌يابد. نادر نيست مشاهده وضعيت‌هايي كه افراد در كنار يكديگرند و هر يك مشغول جستجو در موبايل خود و خواندن مطالب جالب براي ديگري است. در واقع اين رسانه‌ جديد با ويژگي‌هاي زيباشناختي خود است كه به ميدان تعامل ما وارد شده است.به اين ترتيب رسانه‌، فقط جهان ما را بازتاب نمي‌كند بلكه مخاطبان با بهره‌گيري از عناصر هنري، چنين جهان خود مي‌سازند. در عين حال، پيوند محكم رسانه (اعم از تلويزيون يا اس ام اس) با زندگي روزمره، عملاً منطق زندگي روزمره را بر ساختار و محتواي رسانه‌ها حاكم مي‌كند و مهر خود را بر آن مي‌نهد.

زندگي روزمره در قالب‌هاي محدود و منجمد قرار نمي‌گيرد و از آن مي‌گريزد .